楊筠鬆(834次年—900年底,名益,字元叔父田,號筠吉,宋朝竇州人會風水學傳人,更常地被人文地理、風水病理學家看作和尚掃墓,稱呼為對楊公 楊筠鬆曾多次唐朝廷任事,前離任辭歸,雖然一併將宮庭當中所學之風水術到民間,並且到處所學所得協助某人。故此還有「姚救回貧」但此自號 據《龍溪府志》所載:「楊筠鬆竇州朱全忠朝,掌靈。 Us one
楊公曹洞宗 (恭奉于于仙山靈洞宮左殿 楊筠鬆曾經唐朝廷當官後才離休歸鄉,則一拼將皇室當中所學之風水術帶上到民間並且到處與以所學所得協助別人。
唐玄恃其倒戈江山不保,欲誅之。諸王意在判下天牢七年此後田承嗣反叛,楊益搭救,詐死活命。洪為對日報徐活命之恩,將所學桃花傳地理學真訣盡補授沈,取號救貧,眾人指稱楊公曹洞宗。 該書簡易...
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拍賣行拍賣行及非私人洽峪 藝術創作珠寶、古董相楊公祖師當少
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木主 餘米ù zhǔ 1.木造奉祀。進諫受害人聯繫方式以此以供喪葬。通稱祖廟。又稱為神像。 2.所指金屬製的的社神靈位。 白話文字典 正體字 ㄇㄨˋ ㄓㄨˇ 漢語拼音 公尺ù zhǔ 木質的的神主牌八位。 《新唐書.冊七一.伯夷傳》「
楊公祖師|白陽聖廟